09 يقل منهم : إني إله من دونه ، فذلك نجزيه جهنم ) [الأنبياء 29] وهذا مشعر بأن هذا الخاطر ، خطر ببال بعضهم.

والجواب

** :

ان الوعيد على الفعل لا يدل على صدور ذلك الفعل عنهم ، كما أن قوله تعالى لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم : ( 03 ولا تطع الكافرين ) [الأحزاب 1] وقوله : ( 04 لئن أشركت ليحبطن عملك ) (الزمر 65) لا يدل على أنه أطاع الكافرين ، ولا على أنه أشرك بالله

القصة الثانية : قصة آدم عليه السلام .

وفيها شبهات :

الشبهة الأولى : قصة زلة آدم.

وتمسكوا بهذه القصة من سبعة أوجه :

الأول : قوله تعالى : ( 03 وعصى آدم ربه ) (طه 121) واسم العاصى دم ، فدل على أنه كان صاحب الكبيرة.

الثانى : قوله تعالى ( 01 فغوى ) والغواية من الكبائر.

الثالث : انه عليه السلام تاب ، لقوله تعالى : ( 07 فتلقى آدم من ربه كلمات ، فتاب عليه ) (البقرة 37) وقوله تعالى : ( 04 اجتباه ربه فتاب عليه ) [طه 22] والتوبة عبارة عن الندم على المعصية ، فان كان صادقا فى ذلك ، فقد صدر الذنب عنه ، وان كان كاذبا فيه ، كان أيضا مذنبا ، لأن الكذب ذنب.

الرابع : انه عليه السلام ارتكب المنهى عنه بقوله تعالى : ( 05 ألم أنهكما عن تلكما الشجرة )؟ [الأعراف 22] وقوله تعالى : ( 04 ولا تقربا هذه الشجرة ) (الأعراف 19) وارتكاب المنهى عنه : ذنب.

الخامس : الله تعالى سماهما ظالمين ، لقوله تعالى : ( 03 فتكونا من الظالمين ) [الأعراف 19] وهما سميا أنفسهما بذلك ، حيث قالا : ( 03 ربنا ظلمنا أنفسنا ) [الأعراف 23]