02 ذكرى الدار ) [ص 46] وقال فى حق يوسف : ( 04 إنه من عبادنا المخلصين ) ولما أقر ابليس بأنه لا يغوى المخلصين ، وشهد الله تعالى بأن هؤلاء من المخلصين ، ثبت : أن إغواء ابليس ووسوسته ما وصلا إليهم وذلك يوجب القطع بعدم صدور المعصية عنهم.

** الحجة العاشرة :

قال الله تعالى : ( 010 ولقد صدق عليهم إبليس ظنه ، فاتبعوه. إلا فريقا من المؤمنين ) [سبأ 20] فذلك القوم الذين لم يتبعوا ابليس. اما يقال : انهم هم الأنبياء والرسل عليهم السلام أو غيرهم. فان كانوا غير الأنبياء ، لزم أن يكونوا أفضل من الأنبياء لقوله تعالى : ( 05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) [الحجرات 13].

وتفضيل غير النبي على النبي باطل بالاجماع. فوجب القطع بأن أولئك الذين لم يتبعوا ابليس هم الأنبياء عليهم السلام . وكل من أذنب فقد اتبع ابليس. فدل هذا على أن الأنبياء عليهم السلام ما أذنبوا البتة.

الحجة الحادية عشر : انه تعالى قسم المكلفين الى قسمين حزب الشيطان ، كما قال: ( 09 أولئك حزب الشيطان ، ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ) [المجادلة 19] وحزب الله ، كما قال : ( 09 أولئك حزب الله ، ألا إن حزب الله هم المفلحون ) [المجدلة 22] ولا شك أن حزب الشيطان هم الذين يفعلون ما يريده الشيطان ويأمرهم به ، فلو صدرت الذنوب عن الأنبياء والرسل ، لصدق عليهم أنهم من حزب الشيطان ، ونصدق عليهم قوله تعالى : ( 06 ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ) ولصدق على الزهاد من آحاد الأمة قوله تعالى : ( 06 ألا إن حزب الله هم المفلحون ) وحينئذ يلزم أن يكون كل واحد من آحاد الأمة ، أفضل بكثير من الأنبياء عليهم السلام ولا شك فى بطلان ذلك.

** الحجة الثانية عشر :

ان أصحابنا بينوا أن الأنبياء أفضل من الملائكة وسنقيم الدلالة على أن الملائكة ما أقدموا على شيء من الذنوب ، فلو