* المسألة الثانية والثلاثون

* فى

* عصمة الأنبياء عليهم السلام

اعلم : أن الاختلاف فى هذه المسألة واقع فى أربعة مواضع :

** الأول :

ما يتعلق بالاعتقاد. وأجمعت الأمة على أنهم معصومون عن الكفر والبدعة ، الا الفضلية من الخوارج فانهم يجوزون الكفر على

ففى التوراة قال الله لابراهيم عليه السلام : «أقيم عهدى بينى وبينك ، وبين نسلك من بعدك فى أجيالهم عهدا أبديا لأكون الهالك ، ولنسلك من بعدك ، وأعطى لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان ملكا أبديا» [تك 17 : 7 9] ونسل ابراهيم منه اسماعيل وإسحاق ، لقوله : «بإسحاق يدعى لك نسل ، وابن الجارية أيضا سأجعله أمة لأنه نسلك» [تك 21 : 12 13] وقال الملاك لهاجر عن اسماعيل «سأجعله أمة عظيمة» [تك 21 : 18] فجاء الكاتب ليلبس الحق بالباطل وليضع ما يدل على أن العهد خاص بإسحاق فى هذا النص وهو «18 وقال ابراهيم لله : ليت اسماعيل يعيش أمامك 19 فقال الله : بل سارة امرأتك تلد لك ابنا ، وتدعو اسمه إسحاق ، وأقيم عهدى معه عهدا أبديا لنسله من بعده 20 وأما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ، ها أنا أباركه ، وأثمره وأكثره كثيرا جدا ، اثنى عشر رئيسا يلد ، وأجعله أمة كبيرة. 21 ولكن عهدى أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة فى هذا الوقت فى السنة الآتية» [تك 17 : 18 21]