* في دلائل الأعضاء الجزئية
اعلم أن دلالة الرأس على الأحوال النفسانية أتم من دلالة سائر الأعضاء عليها ويدل على ذلك وجوه:
الأول: - أن الإنسان إنما كان إنسانا لأجل الفهم، والعقل، والذكر، والحفظ، ومحل هذه الأحوال هو الدماغ فإن الرأس صومعة الحواس، ومعدن الحفظ والفكر والذكر، وذلك يدل على أن الرأس أكمل الأعضاء في ظهور الآثار النفسانية فكانت دلالة أحوال الرأس على الآثار النفسانية أكمل.
الثاني: أن الكمال حال الجسد إنما يكون بسبب الحسن، ونقصان حاله إنما يكون بالقبح، ومحل «الحسن والقبح» ليس إلا الوجه، وأما سائر الأعضاء فلا يلتفت الى ما فيها من «الحسن والقبح» في مقابلة الوجه.
الثالث: أن الأحوال الظاهرة في الوجه قوية الدلالة على الأخلاق الباطنة، فإن للخجالة لونا مخصوصا في الوجه، وللخوف لونا آخر، وللغضب لونا ثالثا، وللفرح لونا رابعا، وهذه الألوان متى حصلت في الوجه (1) فإنه يقوى دلالتها على الأخلاق الباطنة
(1) ويقول علماء النفس: إن إلانفعال هو: حالة نفسية وجدانية يصحبها اضطراب نفسانى وجسماني، ويصحب الانفعال تغيير في مظاهر الجسم الباطنية والظاهرة.
والخلاصة: أن الانفعالات المختلفة مثل الفرح والحزن والغضب، والدهشة، والإعجاب، والضحك، والقلق ... الخ يصحبها تغيير في جميع أجهزة الجسم. -- ومن الإطالة أن نذكر جميع الانفعالات بالتفصيل. ويستطيع القاريء.
أن يلاحظها بنفسه. ومن الطريف أن نذكر أن ملامح الحيوانات تتغير في أثناء الانفعال يتجلى ذلك واضحا عند القرود. وقد أورد العالم «فرابا Frappa رسما كروكيا للملامح التي تصحب بعض الانفعالات.