تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* علامات المزاج البارد اليابس والبارد الرطب

فبالضد مما ذكرناه؛ فلا فائدة في التطويل، وسمعت أن واحدا من المعبّرين (1) دخل على بعض الملوك قال: إن سائر المعبرين إذا عرضت عليهم رؤياك أخبروك بتأويله (2). وأما أنا فاخبرك بأنك في هذه الليلة ماذا ترى؟ ثم اعبرها لك في الغد فتعجب الملك! إيش (3) أرى في هذه الليلة قال ترى كأنك في دكان صباغ وتصبغ الثياب بالسواد والنيل! فتعجب الملك منه (4)، ثم لما نام الملك تلك الليلة، رأى هذه الرؤيا بعينها وازداد تعجبه! فدعا ذلك المعبّر وقال: كيف عرفت ذلك؟ قال فإن الطريق إليه سهل؛ وذلك لأن جميع علامات المزاج البارد اليابس، واستيلاء الخلط الأسود، ظاهر في حقك؛ ومن كان كذلك كان حفظه قويا شديدا، ثم إني أخبرتك بأنك ترى في منامك الاشتغال بعمل الصباغين، وهذه الحرفة بالنسبة إليك عجيبة! واستماع الكلام العجيب يوجب بقاءه في الحفظ أيضا، فاستيلاء الخلط الأسود على البدن، يناسب أن يرى في المنام الألوان المناسبة لهذا الخلط وذلك هو الزرقة والسواد، فلما اجتمعت هذه الأمور في حقك لا جرم كانت رؤيتها في المنام والله أعلم.

(1) الذين يفسرون الأحلام. وعبر الرؤيا عبرا وعبارة فسرها. وفي التنزيل إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ.

(2) تأويل الكلام: تفسيره أيضا.

(3) كلمة منحوتة (مأخوذة) من: أى + شيء؟ فصارت إيش وهي بمعناه. وقد تكلمت به العرب. فالكلمة عربية.

(4) النيل: نبات يصبغ به أزرق.

الفراسة · الصفحة ٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفراسةص ٥٥