2 - عن سفيان، أو عثمان بن الأسود، و لا تقربوهن حتى يطهرن حتى ينقطع الدم (1).

3 - عن عكرمة في قوله، ولا تقربوهن حتى يطهرن قال: حتى ينقطع الدم (2).

مناقشة الاجتهاد:

قال أصحاب هذا الرأي: يباح للزوج وطء زوجه إذا طهرت لأكثر الحيض، أو النفاس، أو مضى عليها وقت صلاة، ولم ينزل دم.

اعتمد أصحاب هذا القول على عدة أدلة منها:

- قول الله سبحانه و تعالى: " ﴿ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله "﴾.

فقوله تعالى: ﴿"حتى يطهرن﴾ " معناه انقطاع الدم -حسب رأي الحنفية – ... و قوله تعالى: ﴿فإذا تطهرن﴾ " حملوها على معنى إذا انقطع الدم، فاستعمل المشدد بمعنى المخفف.