هل المراد به الطهر الذي هو انقطاع الدم أم الطهر الذي يعني الغسل (1)؟.

الاجتهاد الأول

يجوز وطء الحائض و النفساء بعد الطهر، وقبل الغسل

في حال انقطاع الدم لأكثر الحيض، أو النفاس

قال أبو حنيفة و أصحابه (2): بجواز وطء الحائض و النفساء إذا انقطع دمها لأكثر الحيض، أو النفاس. و إذا انقطع دون ذلك لم يبح وطأها حتى تغتسل، أو تتيمم، أو يمضي عليها وقت صلاة.

أدلة الاجتهاد:

1 - قول الله سبحانه و تعالى: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَاتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) (البقرة: 222). عن ابن أبي بخيح، عن مجاهد في قوله، و لا تقربوهن حتى يطهرن قال: انقطاع الدم (3).