قال الإمام الطبري:" اختلف القراء في قراءة ذلك، فقرأه بعضهم حتى يطهرن بضم الهاء، و تخفيفها. و قرأه آخرون بتشديد الهاء، وفتحها. و أما الذين قرءوه بتخفيف الهاء و ضمها، وجهوا معناه إلى، و لا تقربوا النساء في حال حيضهن حتى ينقطع عنهن دم الحيض، و يطهرن (1).

يرد على هذا القول بما يلي:

إن معنى الآية الحظر حتى تغتسل لقوله تعالى: ﴿" فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله﴾.

فشرط في إباحته شرطين:

1 - انقطاع الدم.

2 - الاغتسال.

لأن معنى فإذا تطهرن لا يحتمل غير الغسل، و هو كقول القائل لا تعطي عماداً شيئاً حتى يدخل الدار، فإذا دخلها، و جلس فيها؛ فأعطه ديناراً. فيعلم به أن استحقاق الدينار موقوف على الدخول، و الجلوس.