ألا أني رأيت الحق جلياً في هذه المزامير الثلاثة فلابد وأن أكون على خطأ ، ويقال لي تبريراً لذلك، وعلى صراحة الآيات أن مسيح الرب في المزمور 20 لم يقصد به المسيح عليه السلام ، وإذا كانت كلمة المسيح لقب أطلقه دون تحديد فهل يقصد بها غيره ، وإذا لم أكن على حق ، فأي مسيح هذا الذي قصده المزمور ، ولكن يقيناً إن من اعترض على لا يعترض أبداً على هذا الذي يقوله السيد / فخرى عطية من أن المسيح عليه السلام بالذات هو المقصود بالمزمورين 20 و 21 ، لا لشيء ، إلا لأنه لا ينتهي إلي ما انتهيت إليه بحق منهما ، فرأي فيهما نبوءة عن صلب المسيح ودفنه وقيامته من الأموات .

هذه هي المزامير 20 و 21 و 22 على التوالي ، وهذه هي النبوءات الصريحة الواضحة فيها ، رأينا فيها المسيح يدعو الله في يوم الضيق ، ورأينا الله يستجيب لدعائه فيرفعه ، ويفرح بذلك في المزمور 21 وتعرف من الأوصاف التي وردت عمن خلصه الله فيه أنها لا تنطبق ألا على يسوع المسيح وحده دون العالمين ، ويؤكد لنا نفس المزمور فشل المؤامرة عليه ، ثم نعرف من المصلوب في المزمور 22 أنه دودة لا إنسان عار عند البشر ، فنعرف يقيناً أنه ليس المسيح عليه السلام وإنما يهوذا الاسخريوطي .