وواضح أن الكاتب يرى هنا أن تخليص المسيح يقصد منه قيامته من بين الأموات ، ولكن ، هل يمكن للمركبات والخيول أن تشير إلي القبر ، أم إلي محاولة القبض على المسيح ، وأي التفسيرين يقبله العقل .

ويعطيني السيد القمص باسيليوس إسحق درساً في معني كلمة مسيح حتى ينفي انطباق المزمور 20 على المسيح – كما ذهب الأستاذ الدكتور جرجس قسطنطين جرجس في كتابه إلي – فيقول لي أن كلمة مسيح لقب أطلقه اليهود على كهنتهم وأنبيائهم وملوكهم لأنهم كانوا يمسحون بالدهن المقدس عند تكريسهم لوظائفهم السامية ولذلك يسمي الملك الممسوح بمسيح الرب ، ومسيح في الآية (الآن عرفت أن الرب مخلص مسيحه) أي الممسوح بالدهن ولو كان قصد بها المسيح لقال المسيا (ص 84 – 86 من كتاب الحق) ، وعلى أن ما أوردته عن المزمور 21 يقطع بأن المسيح هو المسيح المقصود في المزمور 20 ، وعلى أن القمص باسيليوس إسحق رماني لذلك بالجهل بكتب النصارى أو بأني فعلت عن قصد ذلك لتضليل الجهلاء – والله أعلم - .

كما يقول – فإن الرد القاطع لا آتي به من عندي ، بل من كتب النصاري ، من كتاب السيد / فخرى عطية الذي أسلفت الإشارة إليه والذي قال في صفحة 308 منه تعليقاً على نفسه الآية : ( في هذا العدد تعبير يشير في الكتب النبوية إلي ربنا يسوع المسيح نفسه ، تعبير يستخدمه الشعب الأرضى عن المخلص المجد (الآن عرفت أن الرب مخلص مسيحه) والمسيح (الممسوح) هو مسيا ، ومسيا هو الذي كان ذلك الشعب ينتظرونه طوال القرون .....) ، فماذا أقول دام فضلكم.