هذا ما وجدته ، وقبلته ، ثم أخذت أبحث عما يقوله هذا السفر عن المسيح وإقراراً للواقع ، فقد كان أول مزمور قرأته في هذا السفر باعتباره نبوءة عن صلب المسيح عند المسيحيين كما يقولون، هو المزمور 22 ، ووجدت فيه بحق نبوءة عن الصلب ، وعن المصلوب ، لما وجدته من تطابق بين عباراته وبين ما حدث مع المصلوب في الأناجيل ، ولكني اصطدمت منه بعبارة مهولة ، هي حديث المصلوب فيه وقوله عن نفسه (أما أنا فدود لا إنسان ، عار عند البشر ...... ) ، ويأبى قلبي وعقلي وإيماني أن أري المسيح الكريم العظيم يقول هذا عن نفسه بأي حال.

وأتساءل ، أين هي النبوءة ، وأين هو التطبيق ، إن صلب من صلب لم يكن واقعة مجردة ، إن المسيحيين أنفسهم لا يقولون أن المسيح هو الله في اعتقادهم قد تجسد وتأنس ونزل وصلب فحسب ، بل هناك حياة كبيرة على الأرض قبل ذلك ، وهناك تفاصيل أخرى سبقت واقعة الصلب ، ولا انفصال لها عن تلك الواقعة ، وأجد هذه التفاصيل تقول أن المسيح ذهب إلي ضيعة يقال لها جثسيماني مع تلاميذه ، وتركهم وأخذ يصلى بعيداً ، وكان يصلى أعمق وأحر صلاة سمع بها أحد حتى يومنا هذا ، وكل هذه الصلاة وهذا الدعاء يسأل الله أن يخلصه من الصلب ، أن يعبر عنه هذه الكأس إلا أنه ، ولعظيم إيمانه يستسلم لمشيئة الله ويقول له ليكن كما تريد أنت لا كما أريد أنا ، وأقبل هذه التفاصيل أيضاً في الصورة الإسلامية حتى لحظة محاولة القبض على المسيح على التفصيل الذي انتهيت إليه في بحثي ، ولا أرى في واقعة الصلب إذن واقعة مجردة مستقلة عن غيرها ، وإنما أرى المسيح يدعو الله أن يخلصه من الصلب ، فيستجيبه في الصورة الإسلامية ويرفعه إليه ويقبض على يهوذا الاسخريوطي ويحاكم ويصلب بدلاً منه وعلى أنه المسيح نفسه ، بينما نعرف من الصورة المسيحية أن هذا الدعاء لا يستجاب وإنما يقبض على المسيح ويحاكم ويصلب كما يعتقدون المسيحيون.