والآن أعود إلي المزمورين 20 و 22 وإلى عبارة أننا لا نستطيع أن نأخذ كل صراخ المزامير في الضيقة على أنه صراخ من المسيح خوفاً من الصليب فمزامير داود مملوءة بالصراخ في الضيقة ولا تؤخذ كل المزامير على أنها نبوءات عن السيد المسيح فإن حياة داود كلها ضيقات ومملوءة بخلاص الرب له .

وفي هذا أقول ، لقد وجدت الكتب المسيحية تقول أن المسيح ساطع في كل الكتاب المقدس كالشمس وأن المسيحيين لا يهتمون أين يفتحون التوراة ، وكتب الأنبياء ليجدوا الكلام عن المسيح ، كما قرأت أيضاً أنه في سفر التكوين كان فجر النبوة وفي الأسفار التالية كان تدرجها في الارتفاع حتى تكبدت السماء في سفر المزامير وظهر المسيح فيه واضحاً جلياً في كمال مجده كأنه الإنجيل يتكلم عن يسوع من كل مناحي حياته عن أعماله وأقواله وتعاليمه وظروفه وأحواله ، وأن هذا السفر كان كالهالة أحاط بكوكب يسوع فتكلم حتى عن إحساساته العميقة وآلامه المبرحة أكثر من أي نبي آخر حتى ليمكن القول أن سفر المزامير هو سفر ميسا الخاص بدليل أن الاقتباسات المأخوذة من العهد القديم كله (كتاب هل تنبأت التوراة عن المسيح) ، كما قرأت أيضاً أنه لم يوجد كتاب ملئ بالإشارات عن الرموز والنبوات عن المسيح أكثر من كتاب المزامير هذا وعليه أهميته في نظر اللاهوتيين تفوق الوصف (كتاب رب المجد) ، بل وحتى السيد / يسى منصور في كتابه بيان الحق الذي أصدره رداً على كتابي لم يستطع إلا الإقرار بذلك فقال في صفحة 35 من الجزء الأول أنه (ومعلوم أن سفر المزامير يسمي عند اليهود والمسيحيين بسفر الميسا.) ، والميسا هنا يقصد بها المسيح كما هو معروف.