ويستطرد سيادته كل ما تعرضوا له في دراستهم في مادة (مقدمات الكتاب المقدس) عن كتابي (دعوة الحق) وأنه أشير في دراستهم في مادة علم الدين المقارن (الإسلاميات) عن حادثة صلب المسيح إلي كتابي (دعوة الحق) وقال إن الإشارة هي إلي ما قلته في صفحة 149 من أن الذي نستطيع أن نستخلصه مما ورد في الأناجيل أن الذين حاولوا القبض على المسيح لم يكونوا يعرفونه .... وأن الرد أن المسيح وتلاميذه كانوا معروفين جداً وأخذ سيادته يعدد ثلاثة عشر سبباً لذلك خلاصتها أن المسيح وتلاميذه كانوا معروفين في معجزة إشباع الجموع وأن الخدم كانوا يعرفون أن بطرس هو أحد التلاميذ وأن جمعاً عظيماً قابل المسيح في أحد السعف كما كان المسيح وتلاميذه يحضرون ولائم العشارين والخطاة وصنع معجزات كثيرة قبل صلبه وأنه لو كان غير المسيح من صلب لما حدثت زلزلة وقت الصلب ولما أظلمت الشمس عندئذ وكان المسيح يعظ في مجاميع اليهود وفي شفاء المفلوج يقال أن البيت مزدحماً كما قال المصلوب كلمات لا يقدر يهوذا أن يقولها على الصليب ولم تكشف المحاكمة عن أنه ليس المسيح كما أن نيقودبموس ويوسف الرامي أنزلا الجسد من على الصليب وكفناه ، وقد أشار بولس الرسول كثيراً إلى مجد الصليب ، ولست أراني بحاجة إلي الرد على كل هذا بغير ما أوردته في البحث نفسه ، والذي يبدو واضحاً جلياً أن السيد الدكتور جرجس قسطنطين لم يكن قد قرأه بعد عند كتابته هذا الخطاب إلي ، لضيق الوقت بين خطابيه الأولين وهذا الخطاب (17/6/1970 و 23/6/1970) مع ملاحظة الوقت الذي استغرقه وصول خطابيه الأولين إلي والوقت الذي وصله خلاله كتابي والخطاب المرفق به ، وهذا فضلاً عن أنه يعرض على البحث في كتاب المسيحية في الإسلام ، والذي يقرأ كتابي يعرف من أوله أنه لدي .