وليس الحج علي هذا النحو فحسب ، هو ما يكشف عن الرباط الحقيقي بين الإسلام ، وإبراهيم عليه السلام وابنه ، بل كان هناك تقليد آخر ، يكشف عن هذا الرباط الحقيقي ، ذلك أن العيد يعقب الحج مباشرة ، ويبدأ المسلم يومه بعد تأدية صلاة العيد بذبح الضحية ، كبش يذبحه رمزاً لافتداء الله لابن إبراهيم عليه السلام من الذبح ، بعد أن هم إبراهيم عليه السلام بذبحه امتثالاً لأمر ربه ، فكان ذبح الضحية في العيد بعد الحج مباشرة ، رمزاً وكشفنا عن حقيقة الرباط الذي يربط الإسلام بإبراهيم عليه السلام .

والحج يجمع المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها ، في صعيد واحد ، فيكون لذلك عظيم الأثر بين المؤمنين ، وليس أطهر ولا أنقي قلباً ولا أصفي نفساً من الشخص الذي يحج بإيمان وحسن قصد بعد أن يعود من حجه ، وإذا كان شهر رمضان بما يبعثه من روحانية في المسلمين يجعل الكثيرين ممن اتخذوا الشر سبيلاً يحيدون خلاله وبعده عن كل ما عرفوا من الشر ، فإن الغالب الأعم أن الحج لابد وأن يكون له هذا الأثر إلا فيما ندر ، عند من يحجون ليقول الناس عنهم أنهم قد حجوا ، أما الباقون ، فما أروع ما يتركه فيهم الحج من أثر في الواقع ، ومبعث ذلك من ناحية أن الحج إنما قد فرض مرة واحدة ، والمسلم إذ يؤدي هذه الفريضة إنما يكون قد نوي إذا حسنت نيته ألا يقرب الشر بعدها أبداً ، ومن ناحية أخرى فالحج لمن ينتويه ، يكون امتداداً للروحية التي بدأها بشهر الصيام ، يبقي عليها بعده إلي أن يحج ، فيكون بالحج قد بلغ قمة عالية من الحياة الروحية استمرت أكثر من ثلاث شهور ، ومن يعيش مدة هذا طولها في حياة روحية على هذا النحو ، صعب جداً أن يرجع يوماً إلي الشر ، ما لم تكن نيته غير حسنة من البدء كما قلنا.