تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أول ما يدعو إليه الإسلام بطبيعة الحال هو ما عرفناه من سبب تسميته بالإسلام ، فالإسلام هو أن ننقاد لله سبحانه وتعالى في أوامره ونواهيه بلا اعتراض ، فنؤمن بالله الذي لا إله إلا هو ، رب نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب ، إله موسي وهارون ، رب المسيح عيسي ابن مريم ومحمد ، إله الناس جميعاً ، رب العالمين ، خالق كل شيء ، منه كل شيء ، وإليه المصير ، عالم الغيب والشهادة ، لا يعلم الساعة إلا هو له الملك ، وهو على كل شيء قدير .

ولقد أوضح القرآن بكل جلاء ، أن الإسلام ليس ديناً جديداً نزله الله سبحانه وتعالى بعد أديان أخرى ، بل هو الدين الذي نزله جميعه ، على كل الأنبياء والمرسلين وهو وحده الذي يمكن أن نسمي به الدين جميعه منذ أن كان الدين ، إذ لا يمكن أن نسمي الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم ممن آمنوا قبل موسى عليه السلام بالموسويين ، ولا قبل المسيح عليه السلام ومن تبعه بالمسيحيين ، ولكن يمكن أن نسميهم جميعاً مسلمين ، لأنهم إنما أسلموا بإيمانهم لله رب العالمين ، ولما كان الإسلام هو الدين كله ، وهو الرسالات كلها ، فلذا لزم الإيمان بالرسل جميعاً ورسالاتهم والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسي وعيسي أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه .)

ولهذا كان الدين كله واحداً ، وكانت الدعوة كلها واحدة ، ولم يكن ممكناً بالتالي أن تتناقض المسيحية مع الإسلام أو أن تختلف معه ، لأن المسيحية كما رأينا ، هي الإسلام نفسه قبل محمد عليه السلام ، ولهذا فلم يختلف الإسلام منذ عهد محمد عليه السلام ، عن الإسلام قبله ، ولهذا أيضاً فإننا نجد في القرآن الكريم ، قمة ما بلغته المسيحية على لسان المسيح عليه السلام من كمال ، بل وما فوقها ، فإذا كانت قمة الكمال في المسيحية هي قول المسيح عليه السلام :

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٥٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٥٤٩