هذا هو الإسلام ، في بساطته وفي عظمته ، في يسره وفي عمقه ، هو الدين عند الله ، لأننا لو أردنا أن نعرف الدين عند الله لما استطعنا أن نقول أنه اليهودية على إيماننا بها ، ولا المسيحية على إيماننا بها ، لأننا بذلك إنما نكون متغافلين عن الأنبياء المرسلين قبل موسي عليه السلام وعمن اتبعوهم وآمنوا بالله وانقادوا لأوامره ونواهيه بلا اعتراض منهم ، فهؤلاء كانوا ، وبإقرار اليهود والمسيحيين أنفسهم ، مؤمنين ، وقد اتبعوا دين الله ، ولكنهم لم يكونوا يهوداً أو نصارى ، فماذا كان دينهم ، ثم إذا كانت المسيحية هي الدين عند الله ، فماذا كان دين من آمنوا بموسي عليه السلام رسولاً نبياً وبالتوراة كتاباً منزلاً من الله ، وماذا كان دين الأنبياء بعده ومن تبعوهم إلي المسيح عليه السلام وما كانوا نصارى أو مسيحيين بطبيعة الحال ، ولذا فليس من تعريف للدين عند الله غير الإسلام لله ، أو الإسلام فحسب لأنه لابد وأن يكون الإسلام لله ما دام منسوباً لله ، فالإسلام هو وحده التعريف للدين الذي يجمع الدين كله منذ كان الدين ، ويجمع الرسالات كلها منذ أن كانت الرسالات ، فالله لم يطلب من الناس أن يكونوا يهوداً أو مسيحيين ، وإنما طلب منهم دائماً أن ينقادوا له في أوامره ونواهيه بلا اعتراض ، فإن فعلوا كانوا مسلمين لله ، أو مسلمين اختصاراً للتسمية مع ضرورة بقاء مفهومها دائماً أنهم مسلمون لله ، ولذا كان نوح عليه السلام ومن تبعه هم المسلمون ، وكان إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب عليهم السلام ومن تبعهم مسلمين ، وكان موسى عليه السلام ومن تبعه مسلمين ، وكان الأنبياء بعد موسي عليه السلام ومن تبعهم مسلمين ، وكان المسيح عليه السلام ومن تبعه مسلمين ، ثم كان محمد عليه السلام ، وكان القرآن وبذلك تكامل الإسلام ، دين الله منذ أن كان الدين ، إلي خاتم الأنبياء والمرسلين محمد عليه السلام ، وإلي القرآن آخر كتب الله المنزل على محمد عليه السلام.