تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وينبغي أن نفرق في هذا المقام بين معارضة الدين أو الخروج عليه وبين الإلحاد ، وأن نعترف بأن من يخرج على بعض الأفكار التقليدية التي ينطوي عليها دين من الأديان ، لكي يؤمن بوجود إله قوي كبير ، لا يجوز أن نعده بسبب ذلك وحده ملحداً ، فمثل هذا الشخص قد يكون غير معتنق لدين من الأديان ، ولكنه يؤمن بالله ، وقد يكون إيمانه هذا بالله تعالى قائماً على أساس متين.)

(ونقرأ من نفس المقالة في صفحة 42)

(أما عن عقيدتي في وجود الله ، فمن العبث أن أنكر أنها لم تتأثر بما تلقيته من تعاليم دينية في سنوات حياتي الأولي ، إذا أنه لا سبيل إلي التخلص من الآثار التي تتركها هذه السنوات المبكرة من حياتنا في أنفسنا . ولكنني أستطيع أن أؤكد أنه بينما تتفق عقيدتي الدينية في الوقت الحاضر مع ما تعلمته في صباي عن وجود الله ، فإن هذه العقيدة تقوم في الوقت الحاضر على أساس قوي يختلف كل الاختلاف عن الأساس الذي يقوم عليه الإيمان المستمد من سلطة الكنيسة ورجال الدين.)

(ونقرأ ما يقوله الدكتور إيرفنج وليام في ختام مقالته في صفحة 56)

(ولكنني أومن بوجود الله . إنني اعتقد في وجوده سبحانه لأنني لا أستطيع أن أتصور أن المصادفات وحدها تستطيع أن تفسر لنا ظهور الإلكترونات والبروتونات الأولى أو الذرات الأولى أو الأحماض الأمينية الأولى أو البروتوبلازم الأول أو البذرة الأولى أو العقل الأول . إنني أعتقد في وجود الله لأن وجوده القدسي هو التفسير المنطقي الوحيد لكل ما يحيط بنا من ظواهر الكون التي نشاهدها.)

(وللدكتور لورنس كولتون ووكر نقرأ في صفحتي 68 ، 69)

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٥٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٥٠٥