(إن تلك التفاعلات الدقيقة والحركة المنظمة والخضوع لقوانين ثابتة مما تكشف عنه هذه التفاعلات وأمثالها التي لا يحصيها عد ولا حصر ، ليست إلا دليلاً وشاهداً على أن الكون منظم غاية التنظيم مما أطلق عليه هجلز (نظرية كمال الكون) .. وكما قال الفيلسوف بول (إن قدرة الله تتجلي في كل شيء . وكل شيء يقوم بقدرته ) وكما يقول فيليبس في تعليقه على هذا الكلام : (لقد ظهر الحق ، فمنذ بدأ الله هذا الكون تتجلي آياته وقوته الخالدة في كل ما يقع عليه الحس أو يحيط به العقل ) .)

(ونقرأ للدكتور وولتر إدوارد لاميرتس في صفحتي 73 و74)

(إن المقام لا يتسع لضرب أمثلة عديدة أخرى لإثبات أن نظرية التطور المادي لا تستطيع أن تفسر لنا تلك الاختلافات العديدة التي نشاهدها في عالم الأحياء . إنها جميعاً تشير إلي وجود خالق حكيم هو الذي جعل هذه الكائنات الحية قادرة على أن تتحمل ظروفاً غير الظروف التي نشأت في ظلها ، وعلى أن تتلاءم مع هذه الظروف .

ومع ذلك فإن دراسة الطبيعة لا تكشف لنا إلا عن قدرة الخالق ونظامه المحكم رغم أنها لا تستطيع أن تكشف لنا عن حكمته ومقصده .)

(ونقرأ للأستاذ جورج هربرت بلونت في صفحتي 80 و81 قوله)

(لقد درس كثير من الباحثين الأسباب التي تجعل الناس يؤمنون إيماناً أعمي يقوم على التسليم ، لا على أساس المنطق والاقتناع ، وما يؤدي إليه هذا النوع من الإيمان بأفكار متناقضة حول صفات الله ، وتدل الشواهد على أن هنالك نوعاً من الإجماع بين الفلاسفة والمفكرين على أن لهذا الكون إلهاً ، ولكنه لا يوجد هنالك اتفاق على أن هذا الإله هو ذاته إله الكتب المقدسة.)

(ونقرأ أيضاً من نفس المقالة في صفحة 84)