تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولكن الثابت أيضاً ، أنه رغم كل هذا ، فقد بقي أناس على إيمانهم الذي كانوا عليه من قبل عن المسيح ، فلم يروا فيه الله على الإطلاق ، وإنما ظلوا على اعتقادهم الصحيح ، عن طبيعة المسيح عليه السلام من أنه إنسان بشر وليس إلهاً بأي حال ، وإذا كان قد كان قد كتب لهذه الفئة أن تنهزم ولا تكون لها الغلبة ؛ فليس ذلك عيب الحقيقة ، وإنما عيب من تغاضوا عن الحقيقة ، وحاربوها ، ظناً منهم أنهم إذ يؤلهون المسيح فإنهم يزيدون من قدره ، ولكنهم وللحق ، إنما يحاربون رسالته نفسها ، وإن كانوا لا يعلمون ؛ ويقيناً أن المسيح لو لم يكن قد رفع عن الناس ؛ لفعل أكثر مما فعله بولس وبرنابا حين مزقا ثيابهما أمام الناس الذين رأوا فيهما آلهة ؛ ولكن المسيح كان قد رفع ؛ وبذا كتب للقول بألوهيته أن ينتشر ؛ على ما فيه من مجانبة للحقيقة والواقع ؛ وليتهم قالوا بألوهيته قبل رفعه عليه السلام ، إذن لما كتب للقول بألوهيته أن ينتشر بأي حال.

المبحث الثاني

لماذا لا يصل المسيحيون إلي الحقيقة التي انتهينا إليها

بشأن طبيعة المسيح

ولا أظن أن السبب الذي من أجله لا يصل المسيحيون إلي الحقيقة التي انتهينا إليها بشأن طبيعة المسيح لازال خافياً حتى الآن ، وإنما كل ما أراه أنه في حاجة إلي مزيد من الشرح والإيضاح ؛ فقد عرفنا أن الناس جميعاً ؛ أم المسيح ؛ والدته ؛ وآله وأصحابه وأقرانه ومن عرفوه وعاشروه حتى بدء دعوت ؛ ومن عرفوه حين بدأ دعوته وبعد بدئها بفترة هي الطولي في فترة دعوته ؛ عرفوا جميعاً المسيح طوال هذا الوقت ؛ كمجرد إنسان بشر مثلهم ؛ رغم أنهم عرفوا فيه المسيح الذي تنبأ عنه العهد القديم ؛ بل وعرفوا بميلاده العذراوي وبمعجزاته جميعاً ؛ لم يروا فيه جميعاً غير إنسان بشر مثلهم ؛ بل إن أيا منهم لم يدر بخلده على الإطلاق أن هذا الإنسان الذي عرفوه يمكن أن يكون هو الله .

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٤٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٤٩٨