تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا هو المسيح عليه السلام ، وهذه هي أقواله في أناجيل متى ومرقس ولوقا ، ليس فيها إلا ما يؤكد اعتباره مجرد إنسان نبي ، ورسول بشر ، وليس فيها على الإطلاق ، هذا الذي يمكن أن نفهم منه أنه هو الله ، أو أنه قصد أن يعلن للناس أنه الله ، وهذا كله في الأناجيل المتداولة التي آمن كاتبوها بأن المسيح هو الله ، ولا يمكن بأي حال القول بأنه قد ثبت على لسان المسيح عليه السلام ما يجيز لأحد اعتباره إلهاً أو الله نفسه ، ففي البدء يجرب من الشيطان ، وليس الله بالذي يجرب من الشيطان ، وهو يصلي لله ، وليس الله بالذي يصلي لنفسه ، وهو يصف نفسه بالنبي ويقبله الناس نبياً ، ثم هو يعرف الناس بأنه المسيح الذي تنبأ عنه العهد القديم ، ولا يزيد شيئاً ، ثم هو يرفض حتى أن تنسب إليه صفة من صفات الله ، فيسأل من وصفه بالمعلم الصالح لماذا يقول له ذلك فليس صالح إلا واحد وهو الله ، فيرفض بذلك ، ويقيناً ، الادعاء بألوهيته ، ثم يسأله ابناً زيدي – أو أمها – أن يجعل لهما مكاناً عن يمينه وعن يساره في ملكوت الله ، فيقول بأنه ليس له أن يمنح مكاناً لأحد إلا أن يكون قد أعد له من قبل الله ، ثم هو يؤكد أن أول الوصايا أن نحب الرب الهنا ، ولم يقل أحد بأنه كان يقصد نفسه بقول الرب الإله ، بل كان واضحاً بجلاء أنه إنما يقصد الله الذي لا إله إلا هو ، ثم ها هو يتحدث عن ساعة انقضاء الدهر فيقول بأن أحداً غير الله وحتى هو نفسه لا يعلمها ، فيقطع بذلك لمن يعي أنه ليس الله ، وإلا لكان على علم بتلك الساعة، ثم هو يتحدث عمن أرسله ، فنعلم أن الله من أرسله وأنه هو نفسه بالتالي ليس الله ، وأخيراً فها هو ذا في آخر لحظات له على الأرض ، يصلي لله أعمق الصلاة ويدعوه ، ثم يسلم أخيراً بمشيئته ؛ فمن أين يمكن القول رغم ذلك بأنه الله ، إنه لافتراء على المسيح نفسه أن يقال عنه ذلك أو أن ينسب إليه أنه قال عن نفسه ذلك.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٤٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٤٧٦