(وخرج ومضي كالعادة إلي جبل الزيتون . وتبعه أيضاً تلاميذه . ولما صار إلي المكان قال لهم صلوا لكي لا تدخلوا في تجربة . وانفصل عنهم نحو رمية حجر وجثا على ركبتيه وصلي . قائلاً يا أبتاه إن شئت أن تجيز عني هذه الكأس . ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك . وظهر له ملاك من السماء يقويه . وإذ كان في جهاد كان يصلي بأشد لجاجة وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض . ثم قام من الصلاة وجاء إلي تلاميذه فوجدهم نياماً من الحزن . فقال لهم لماذا أنتم نيام . قوموا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة .) (لوقا ص 22 : 39 – 46)

فهنا ، آخر لحظات المسيح على الأرض ، نراه يحزن يكتئب ، ويصلي ، ولكن أي صلاة ، إنها أعمق صلاة ، إنه يخر على الأرض ، يخر على وجهه ، يجثو على ركبتيه ويصلي ، ويصلي بأشد لجاجة ، حتي ليصير عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض ، فلمن كانت كل هذه الصلاة ، هل لنفسه ، بالطبع لا ، فليس لعقل أن يقبل ذلك أو يتصوره ، ثم ها هو يدعو في صلاته ، فلمن يوجه الدعاء ، إنه يقول يا أبا الآب ، إنه يقول إذن يا الله ، إنه يدعو الله أن يعبر عنه هذه الكأس، إنه يدعوه أن يجيز عنه هذه الكأس ، فهل لعاقل أن يتصوره داعياً نفسه بهذا الدعاء ، بالقطع لا ، ثم إذ تستبين له إرادة الله ألا يجيز عنه هذه الكأس ، يسلم بمشيئة الله وإرادته ، فيقول (ولكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت) ، (ولكن ليكن لا ما أريد أنا بل ما تريد أ،ت) ، (ولكن لا لتكن إرادتي بل إرادتك .) ، فنعرف من كل ذلك أن هناك ارادتان مختلفتان ، إرادة المسيح ألا يصلب ، فيسأل الله أن يجيز عنه هذه الكأس ، وإرادة الله في أن يصلب المسيح ، والإرادتان متضادتان كما هو واضح ، ولا تتفق أي منهما مع الأخرى ، فهل بعد يكونان لواحد أم لاثنين هما المسيح والله ، إن القطع أنهما إنما لاثنين ولا يمكن أبداً أن يكونا لواحد.