( وقال الرب لموسي عندما تذهب لترجع إلي مصر أنظر جميع العجائب التي جعلتها في يدك واصنعها قدام فرعون . ولكني أشدد قلبه حتى لا يطلق الشعب .

فتقول لفرعون هكذا يقول الرب . إسرائيل ابني البكر . فقلت لك أطلق ابني ليعبدني فأبيت أن تطلقه . ها أنا أقتل ابنك البكر .) (ص 4 : 21 – 23)

فها هو العهد القديم الذي يؤمن به المسيحيون ، يتحدث قبل المسيح بأكثر من ألف سنة عن ابن الرب ، هو إسرائيل ، بل ويزيد في تأكيد هذه البنوة التي لا يشاركه فيها أحد ، فيقول أنه ابن الرب البكر ، فهل معني هذا أن إسرائيل ابن الله حقاً ، وإذا كان هذا صحيحاً ، فهل هو ابن الله البكر ، للحق إن التمادي في مثل هذا الكلام لن يؤدي بنا إلا لغير ما نحب أن يرد على لساننا عن الله سبحانه وتعالى .(2)

ثم هذا الميلاد الذي يقولون به ، متى كان ، هل قبل كل الدهور حقاً ، فكيف إذن فسره شاول الذي لقب ببولس الرسول بأنه اليوم الذي أقام الله فيه المسيح من الأموات كما يعتقدون ، إذ نقرأ على لسان بولس في الإصحاح الثالث عشر من سفر أعمال الرسل قوله :

( ونحن نبشركم بالموعد الذي صار لآبائنا ، إن الله قد أكمل لنا هذا لنا نحن أولادهم إذ أقام يسوع كما هو مكتوب أيضاً في المزمور الثاني أنت ابني أنا اليوم ولدتك . أنه أقامه من الأموات ...) (32 – 34).