( خلال حياة السيد المسيح لم يفكر أحد قط من التلاميذ – في هذا الموضوع – الميلاد العذراوى للمسيح – فإن التفكير فيه قبل إدراك ألوهية المسيح كان يحسب من الأمور السخيفة السابقة لأوانها ، والتي لا يمكن تصديقها ، وإن تكتم الأم العذراء (التي حفظت جميع هذه الأمور في قلبها) يؤدي بنا إلى الاعتقاد بأن روايتها لم تفش إلا لنفر قليل من الأخطاء ، وكيف لا يكون ذلك والأمر دقيق يتطلب بطبيعته التمنع والإحجام عن إذاعته في وقت كان ينظر فيه إلي المسيح كمجرد إنسان ، ونحن مع توقيرنا لسر التجسد يصعب علينا جداً أن ندرك حقيقة الموقف يومئذ . ولكن التاريخ يفضح كل شيء ويروى لنا كل الفريات المستقبحة التي أذاعها أعداء المسيحية فيما بعد ، وهل تستطيع الأم المباركة نفسها أن تنسي ذلك اليوم المشئوم القاسي ، يوم ارتاب خطيبها في طهارتها وعفتها وأراد أن يخليها سراً ؟ وكيف كان يمكنها أن تذيع في عالم مشبع بالشكوك والافتراءات ذلك الاختبار الفريد الفذ في ذاته قبل أن تدرك في نفسها ألوهية المسيح ومعني الميلاد العذراوي؟

ولا يغرب عن البال أن التلاميذ قبلوا المسيح في بادئ الأمر كإنسان . وقد كان هذا هو القصد الإلهي الذي أراده المسيح . فإنه كأنسان اكتسب عطفهم وإعجابهم واحترامهم ، وتدريجياً أخذت أحاسيسهم تتعمق وتزداد في الدهشة والرهبة ، في الحيرة والتردد وقد جاروا في أمرهم ، ولم يرد هو أن يجلو ما غمض عليهم ولكنه احتفظ بالسر الإلهي ، وحتى عندما لمحوا وميضاً منه منعهم من أن يتكلموا . وحتى بعد التجلي أمرهم أن يصمتوا إلي أن (يقوم ابن الإنسان من الأموات) . ولم يبدأ بإعلان ذاته إلا قبيل نهاية حياته ، فقال لهم (أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي) – (أنا والآب واحد) – (يوما ما سآتي لأدين الأحياء والأموات).