تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والذي يعلمه كل إنسان ، أن هذا الذي ذكر على لسان المسيح في هذه الأناجيل الثلاثة ، لم يكن ، لا في جيل المسيح ، ولا بعده بمئات السنين التي قاربت الألفين ، ونحن هنا بين أحد أمرين ، فإما أن يكون المسيح قد قال هذا الكلام فعلاً ، ثم ثبت للناس جميعاً عدم صحته ، إذ لم يتحقق بالفعل إلى اليوم ، وقد كان مفروضاً حسب قوله أن يتحقق هذا في الجيل الذي كان يعيش فيه ، وهذا القول سيطعن المسيح نفسه ويصمه بالزيف وما هو كذلك ، ولذا فليس من سبيل إلا بالإقرار بأن المسيح لم يقل هذا الكلام ، ثم إنه لا يمكن القول بأن هذا الكلام موحي به إلى كاتبيه ، لأن الأصل في الوحي أنه يعصمهم من الخطأ ، وهذا الكلام خاطئ ، ولذا فلا يمكن أن نعد إلا محض تأليف من قائليه ، على الأقل بالنسبة لقولهم على لسان المسيح أنه قال أنه لا ينقضي هذا الجيل حتى يكون هذا الذي قاله كله ، وهو على هذا النحو ليس سوى افتراء وتزوير على المسيح عليه السلام ، ولا يخفف من ذلك ما فسر به الكاتب هذا الكلام في الأناجيل الثلاثة بأنها كانت تتوقع عودة المسيح بمجد وتاريخ مبكر ، بل إنه ليزيد من فداحة التزوير ويتضمن اعترافاً به ، لأن هذا القول منه لا يعني إلا أن كاتبي هذه الأناجيل الثلاثة ، إذ كانوا يتوقعون عودة المسيح بمجد وتاريخ مبكر ، استباحوا لهذا السبب لأنفسهم أن ينسبوا زوراً للمسيح أنه قال ذلك ، وهذا بالطبع يشكك في كل ما قالوا به غير ذلك في أناجيلهم ، ما دام أنهم قد أباحوا لأنفسهم أن ينسبوا للمسيح ما لم يقله لمجرد أنهم اعتقدوا اعتقاداً ما في شأن هذا الذي نسبوه إليه .(1)

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٣٨٣