ورب فارق أوضح بين الأناجيل الثلاثة وهذا الإنجيل يظهر حول عودة المسيح بالمجد وفيما كانت الأناجيل الثلاثة الأولى تتوقع عودته بمجد وبتاريخ مبكر وغير معلوم ، في حين أننا لا نجد في الإنجيل الرابع شيئاً يشبه ما ورد في مرقس 13 أو متى 24 أو لوقا 21 ، وتدون الأناجيل الثلاثة كلمات المسيح وتفسيرها التي أعطته أياها الكنيسة الأولى . ولكن عندما مرت السنون ولم يجئ المسيح ، نشط يوحنا إلى تفحص كلمات المسيح مرة ثانية محاولاً أن يعطيها تفسيراً خاصاً من عنده وقد إتضح له بأن الفترة التي سوف تمر حتى النهاية هي فترة طويلة وأطول بكثير مما ظنه التلاميذ الأوائل ، والمسيح حاضر مع تلاميذه بحسب وعده لهم . وهذا الحضور حقيقي بالروح القدس الذي ينتهي بإعلان مجيئه النهائي بالمحبة والدينونة ، وكان في نظر يوحنا أن آلام المسيح هي ساعة مجده ، وأن موته هو سفرته إلى أبيه السماوي وقيامته بعد فترة وجيزة هي عودته (يوحنا 16 : 16) ولكن هناك المجيء النهائي في المجد والدينونة (يوحنا 2 : 28 و 3 : 2) وحتى ذلك الوقت فعلي التلاميذ أن يمكثوا معه حتى يأتي (يوحنا 21 : 12 – 23)

وكتب يوحنا إنجيله عند نهاية القرن الأول وربما حول 25 سنة بعد سقوط أورشليم عام 70 ب.م.)

وعن سفر أعمال الرسل نقرأ من صفحة 225 إلى صفحة 227 من كتاب رب المجد المشار إليه فيما سبق قوله :

( يليق بنا أن نضع سفر أعمال الرسل في بحثنا الآن بعد بشارة لوقا لأن كاتبهما واحد وهو لوقا الإنجيلي ، والشخص المكتوب إليه في كليهما هو واحد أي ثاوفيلس ، ويظهر من فاتحة هذا السفر أن المكتوب فيه هو تتمة لما كتب في بشارة لوقا (راجع ص 1 : 1) .