هذه الأناجيل الأربعة قبلتها وأقرتها الكنيسة الأولى وكانت تقرأ في اجتماعات المسيحيين كما يتضح من كتابات الشهيد يوستينوس وايريناوس اللذين عاشا في القرن الثاني للميلاد ، واللذين صرحا بأن الكنيسة لم تقبل أكثر ولا أقل من هذه الأناجيل الأربعة ، وحوالي ذلك الوقت الذي عاش فيه هذان البطلان قام تاتيان بوضع ملخص لهذه الأناجيل وسماه (ياطسرون) (إنجيل الأناجيل الأربعة) .

وفي الجيلين الثالث والرابع زورت أناجيل متعددة واحدة باسم بطرس وآخر باسم توما وثالث باسم فيلبس ... الخ ........ ولكن الكنيسة لم تقبلها ولم تصادق عليها .

وأمامنا (إنجيل متى) ، كان (متى) بحسب المولد يهودياً وبحسب العمل (عشاراً) حتى دعاه المسيح لاتباعه ، وعندئذ (ترك مكان الجباية) وتبعه وصار واحداً من اتباعه الذين رافقوه (كل الزمان الذي فيه دخل الرب يسوع وخرج ، منذ معمودية يوحنا إلى اليوم الذي ارتفع فيه ) أ ع أ : 21 و 22 . إذا فقد كان شاهداً جديراً بأن تقبل شهادته عن كل ما دونه هنا ، ويقال أنه كتب إنجيله بعد صعود المسيح بثمان سنوات ، ويقرر الكثيرون أنه كتب باللغة العبرانية أو السريانية ولكن الأرجح أنه كتب باللغة اليونانية كسائر أسفار العهد الجديد ، لأنه لم يشأ كتابته بتلك اللغة التي كانت محصورة في اليهود الذين كانت كل من كنيستهم ومملكتهم على وشك الزوال ، بل بتلك التي كانت منتشرة في كل أرجاء العالم والتي كانت أكثر لياقة لانتشار معرفة المسيح في كل أمم الأرض ، ولكن لعله وجدت نسخ باللغة العبرانية التي كتبها متى نفسه في ذات الوقت الذي كتب فيه النسخة اليونانية لكي يرسل العبرانية إلى اليهود واليونانية إلى الأمم عندما ترك اليهودية للكرازة بين الأمم ، وعلى أي حال فنحن نشكر الله لأن هذا الإنجيل قد وصل إلينا باللغة التي نفهمها ).

ونقرأ في كتاب رب المجد الذي سلفت الإشارة إليه عن إنجيل متى في الصفحتين 201 و 203 :