ومن ذلك أيضاً ما نقرأه عن اللصين اللذين صلبا مع من ظنوه المسيح عليه السلام ، ففي إنجيل متى نقرأ عنهما (وبذلك أيضاً كان اللصان اللذان صلبا معه يعيرانه ) ( ص 27 : 44) ، كما نقرأ في إنجيل مرقس (واللذان صلبا معه كانا يعيرانه ) (ص 15 : 22) ، كما نقرأ في إنجيل لوقا ( وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلاً إن كنت أنت المسيح فخلص نفسك وإيانا ، فأجاب الآخر وانتهره قائلاً أولا أنت تخاف الله إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه ، أما نحن فبعدل لأننا نتسأل استحقاق ما فعلنا ، وأما هذا فلم يفعل شيئاً ليس في محله ، ثم قال ليسوع أذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك ، فقال له يسوع الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس) (ص 23 : 39 – 43) ، فها هنا إنجيلان يتفقان على أن من صلبا مع من ظنوه المسيح كانا يعيرانه ، هما معاً ، الاثنان ، كان يعيرانه ، وأما الإنجيل الثالث فينفي نفياً قاطعاً أن ثانيهما قد عيره ، ويؤكد أن واحداً فقط قد عيره ، وأما الثاني فقد انتهر هذا الذي عيره ، والمستحيل أن يكون هذا الثاني قد عيره ، وفي نفس الوقت لم يعيره وإنما انتهر هذا الذي عيره ، والمقطوع به أن في القليل إحدي الروايتين غير صحيحة بالنسبة لهذا الثاني فأما أنه هو الآخر غيره ، وإما أنه لم يعيره وانتهر هذا الذي عيره ، أما أن تكون كلا الروايتين صحيحة ، فهذا محال .