ومن مثل ذلك أيضاً ما نطالعه في سفر أعمال الرسل ، فقد أشير في هذا السفر مرتين إلى واقعة واحدة قيل فيها أن المسيح عليه السلام ظهر لشاول الذي لقب بعد ذلك ببولس الرسول ، وفي المرتين أشير أيضاً إلى من كانوا مع شاول هذا من حيث شعورهم بهذه الواقعة ، وفي ذلك نقرأ في الإصحاح التاسع من ذلك السفر (وأما الرجال المسافرين معه فوقفوا صامتين يسمعون الصوت ولا ينظرون أحداً ) (7) ، كانوا معى نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني ) (ص 22 : 9) ، وهنا نري التناقض بينا ، فبينما الرواية الأولى تقول عن الذين كانوا مع شاول سمعوا الصوت ، تقول الثانية أنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمه ، وبينما تقول الأولي أنهم لم ينظروا أحداً تقول الثانية أنهم نظروا النور ، فما هي الحقيقة من كل ذلك أن كانت أي الروايتين حقيقية ، ومهما قيل فلن يمكن القول إلا بأن إحداهما على الأقل غير صحيحة .(1)

والأمثلة من هذا القبيل عديدة حتى أنها لا تقع تحت حصر ، وليس هنا على أي حال مكان حصرها ، حتى لا نخرج بالكتاب عن نطاقه ، إنما الذي يعنينا من هذه الأمثلة ، أن أسفار العهد الجديد نفسها ، هي الشاهدة على عدم صحة الكثير مما جاء فيها ، لذكر واقعة في أحدها ، وإيرادها على صورة أخرى مناقضة تماماً في سفر أو أسفار أخرى ، ولعل ذلك وحده يكفينا دليلاً على عدم صحة ما يقال بالوحي أو الإرشاد من الروح القدس التي يقصدون بها الله في كتابه هذه الأسفار ، لأنه لم يمكن أن يكون من الله هذا التناقض ، إلا أننا إذ نستهدف الحقيقة وحدها بهذا البحث ، نجد لزاماً علينا أن نعرف حقيقة هذا الوحي المقال به ، وأن نتعرف على حقيقة الكيفية التي كتبت بها أسفار العهد الجديد ، لتكون العقيدة بحق جامعة مانعة كما قدمنا.

ثانياً : حقيقة الوحي أو الإرشاد من الروح القدس – أي الله – المقال به في كتابه أسفار العهد الجديد :