وليس هنا محل لذكر كل الوقائع التي ذكرت في أجزاء من العهد الجديد تنفيها أجزاء أخرى ، لأن الباحث إنما يجد ما لا حصر له من ذلك ، ولذلك نكتفي هنا بذكر البعض منها على سبيل المثال ، خاصة ما مر بنا منها من قبل .

ومن ذلك ما سبق أن طالعناه في إنجيل متى عن يهوذا الاسخريوطي من قوله (ثم مضي وخنق نفسه) (ص 27 : 5) ، وهو ما نفهم منه بوضوح أن يهوذا مات بأن خنق نفسه ، ولكننا طالعنا كذلك على لسان بطرس في الإصحاح الأول من سفر أعمال الرسل قوله عن يهوذا ( .... وإذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها ، وصار ذلك معلوماً عند جميع سكان أورشليم ...) (18 و 19) ، وهنا نعرف عن موت يهوذا كأنما حلت عليه لعنة من الله جزاء لخيانته فسقط على وجهه وانشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها ، بل وصار ذلك معلوماً عند جميع سكان أورشليم ، وهذه الرواية في حد ذاتها تنفي ما قيل في إنجيل متى من أنه خنق نفسه ، كما أن هذا الذي قيل في إنجيل متي ينفي رواية بطرس ، وهو ما ننتهي منه إلى استحالة أن تكون كل من الروايتين صحيحة ، بل إننا قد انتهينا في كل ما سبق إلى إثبات عدم صحة أي منهما.