انتهينا من كل ما سبق إلى أن الله قد خلص المسيح عليه السلام ورفعه إليه ، وإلي أن الذي قبض عليه في الحقيقة والواقع وحوكم وصلب ، هو يهوذا الاسخريوطي لا المسيح عليه السلام ، وليس معني هذا إلا أن ما أورده العهد الجديد من تحديد لشخص المقبوض عليه والذي حوكم وصلب غير صحيح ، وأن الصحيح هو أن هذا الذي أشار إليه العهد الجديد على أنه حوكم وصلب هو يهوذا الاسخريوطي ، وطبيعي أن هذا افتراض الصحة في الأناجيل على الأقل بالنسبة لهذه الواقعة بالذات ، ويؤكد لنا إمكان ذكر العهد الجديد لوقائع غير صحيحة ، فهل هذا ممكن حقاً .

ومبعث التساؤل هنا هو أن الاعتقاد السائد عند المسيحيين هو أن العهد الجديد إنما كتب بإرشاد الروح القدس أو وحيه ، والروح القدس عندهم هو الله أيضاً ، وطبيعي أن الله لا يخطئ ، فكأن نفي صحة واقعة معينة وردت في الأناجيل أو غيرها من أسفار العهد الجديد ، هو نفي لكون هذه الأناجيل أو غيرها من أسفار العهد الجديد موحي بها من الله أو مكتوبة بإرشاد منه ، وذلك يقتضينا أيضاً أن نبحث في حقيقة الوحي المقال به في كتابه أسفار العهد الجديد ، ولهذا نقسم البحث في هذا المبحث إلى قسمين ، أولهما نبحث فيه ما إذا كانت هناك وقائع غير صحيحة ذكرت في العهد الجديد ، وثانيهما نبحث فيه حقيقة الوحي المقال به في كتابة العهد الجديد .

أولاً : هل هناك وقائع غير صحيحة ذكرت في العهد الجديد :

ولا نقصد هنا التعرض لكل ما ورد في العهد الجديد من وقائع فنبحث ما إذا كانت صحيحة أم غير صحيحة ، أو نبحث في مدي مطابقتها للتاريخ أو نحو ذلك ، وإنما نقصد هنا الوقائع التي لا يمكن الاختلاف على القول بعدم صحتها ، لا لشيء إلا لأن العهد الجديد نفسه الذي وردت فيه هو الشاهد بعدم صحتها .