ولا يفوتني هنا أن أشير ، إلي أنه رغم وضوح هذا الكلام فإنني أتوقع ، وكما حدث بالنسبة للطبعة الأولي في مواضع أخرى من البحث ، أن من قد يحاولون الرد علي ، سيتناولون ما قلته في صدر الكتاب من تحديد شخص المصلوب في الصورة الإسلامية بأنه يهوذا الاسخريوطي ، وما قلته في هذا الموضع من أن أمانة البحث تقتضيني أن أقول بأن هذا التحديد ليس له سند من القرآن أو السنة ، ودون أن يشيروا إلى إيضاحي في هذا الشأن ، متشدقين بالتناقض البين بين أقوالي ، وآمل أن يكون في هذه السطور الأخيرة ، ما يردعهم عن هذه المغالطة ، وإلا ففي طبعة ثالثة بإذن الله ، أن مد الله في عمري ، سأكشفهم في هذه النقطة بالذات .

علي أن يبدو لي ، أن السيد الأب كنيث نولن في رده يحاول الاعتراض على أخذي بالتفاصيل التي وردت في الأناجيل ، باعتبارها من تفاصيل الصورة الإسلامية ، والواقع أنه ليس في الإسلام ثمة ما يمنعني من ذلك ، فالإسلام نفي فقط صلب المسيح ، ولكنه لم ينف صلاته ودعاءه لله أن يخلصه من الصلب ، ولا أن هناك من صلب بالفعل وباعتباره المسيح عليه السلام ، فما فعلته من ذلك لا يتعارض مع الإسلام ، وإذا كان القرآن لم يحدد لنا تفاصيل تخليص الله للمسيح ورفعه إليه وصلب غيره بدلاً منه ، فإنه بذلك يكون قد حتم علينا إذا أردنا التعرف على هذه التفاصيل أن نلجأ إلى مصادر أخرى ، والأناجيل المتداولة هي في القليل مصادر تاريخية هامة لتلك التفاصيل ، وهي في تقديري الشخصي أفضل المصادر التاريخية الموجودة حالياً في هذا الشأن .