ويأتي الاعتراض الثاني للسيد الأب كنيث نولن ، والمتمثل في استعمال الفعل يتوفي عن المسيح قبل رفعه ، فقد قرأنا في سورة آل عمران (إذ قال الله يا عيسي إني متوفيك ورافعك إلي ....) ، والواقع أن استعمال الفعل متوفيك في هذه الآية ، أو توفيتني في آية أخرى على لسان المسيح عليه السلام ، هذا الاستعمال جعل الكثيرين من الكتاب المسيحيين يقولون بأن القرآن لا يقول بموت المسيح فحسب ، بل ويدعون أن القرآن يقر بصلبه ، ما دام لم يبين أين ومتي كانت هذه الوفاة ، وطبيعي أن الادعاء الأخير بعيد عن الصواب فالقرآن قد نفي بما لا يحتمل أدني لبس صلب المسيح ، أما استعمال الفعل يتوفى بمعني الموت ، فذاك أمر لا يمكن لمن هو على معرفة بأبسط قواعد اللغة العربية أن ينفيه ، فكلمة يتوفى يقصد بها الموت عادة ، وقد جرى القرآن على استعمالها في هذا المعني كذلك ، إلا أنه مما قد يغيب عن غير الدارس للقرآن أو الدارس غير المدقق فيه أن القرآن نفسه قد استعمل الفعل يتوفى بمعني آخر ، فنحن نقرأ في سورة الأنعام (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعمل ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي أجل مسمي ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون) (آية 60)، فهنا استعمل الفعل يتوفى بمعني النوم ، بل واستعمل الفعل يبعث وهو الذي يشير عادة إلى البعث في الحياة الأخرى ، بمعني الإيقاظ من النوم ، وعلى هذا فإن الفعل يتوفي في الآية التي تشير إلى المسيح وإن كان يمكن أن يقصد به الوفاة بمعني الموت ، فإنه يمكن أن يكون قد قصد به معني النوم.