ويقيناً إن من يقرأ هذه الشروط ، ويعرف الحكمة والغاية من صلب المسيح كما يعتقدون ، وبمعني أصح من تجسد الله وصلبه كما يعتقدون ، فلن يجد لها أي معني أو سند ، ولن يكون من العقل أو المنطق ما يمكن أن يبررها علي الإطلاق ، فليس معقولاً أن الله إذ يريد أن يغفر خطيئة لا يجد سبيلاً إلي ذلك إلا بأن يتجسد ويتأنس ويصلب ، وإلا فكيف هو غفور كما يسمي ، وهل يقتضيه غفران كل إثم يريد أن يغفره أن يتجسد ويتأنس ويصلب ، ثم إذا كان الناس يولدون وقد ورثوا خطيئة آدم ، ألا يعني ذلك أن الخطيئة تتوارث ، وهنا لن أن نتساؤل ، أي آثام وأي خطايا يحملها الناس جميعاً اليوم إذا كانت الخطيئة تتوارث ، إنها آثام مستحيلة أن تغفر على هذا القياس ، وإذا لم يكن ذلك صحيحاً ، أي إذا لم تكن الخطيئة تتوارث ، فلماذا يتوارث الناس خطيئة آدم بالذات ، ثم إذا كان لزاماً أن يتجسد الله ويتأنس ويصلب ليخلص البشر من خطيئة آدم ، فما ذنب هؤلاء الذين ولدوا وماتوا قبل صعوده ، ألا يشملهم هم أيضاً الغفران الذي تحقق بصلب المسيح كما يعتقدون وهم لم يخطر ببالهم في يوم من الأيام أنه قد يصلب ، ما ذنبهم هؤلاء الذين ولدوا وماتوا قبل صعوده ، ألا يشملهم هم أيضاً الغفران الذي تحقق بصلب المسيح كما يعتقدون وهم لم يخطر ببالهم في يوم من الأيام أنه قد يصلب ، ما ذنبهم أن يموتوا بالخطيئة ثم إذا كان الله قد تجسد وتأنس ليصلب ويخلص البشر من خطيئة آدم ، ألا يعني هذا أن الناس بعد ذلك يولدون دون هذه الخطيئة ، فما لزوم اشتراط الإيمان بصلب المسيح حتى يتخلصوا منها ، هل كان تخليص الناس من خطيئة آدم بصلب المسيح معلقاً على هذا الشرط .