إنكارهم ما شاءوا ، فأبداً ذاك لن يغير منها.

ويلاحظ هنا أننا قد اصطدمنا ثانية بالعهد الجديد ، فرفضنا التسليم ابتداء لمشيئة مؤلفيه ، وفي كل ما انتهينا إليه بحق ، وصلنا إلي ما يناقض ما جاء في العهد الجديد عن صلب المسيح ، وكل هذا يلقي كثيراً من الأهمية ، علي البحث في إمكان ورود وقائع غير صحيحة في العهد الجديد ، وهو ما سنفرد له المبحث السادس من هذا الفصل كما قلنا من قبل .

المبحث الخامس

تفسير تخليص الله للمسيح عليه السلام ورفعه إليه

وبحث عقيدة المسيحيين في الصلب

سبق أن قلنا أن العقيدة يجب أن تكون شاملة مانعة ، لهذا فإنه لا يكفينا أن نثبت أن الله قد خلص المسيح عليه السلام ورفعه إليه ، وأن الذي قبض عليه وحوكم وصلب هو يهوذا الاسخريوطي ، وإنما يجب أيضاً أن نفهم هذا كله ، وأن نعرف لماذا كان ، ولسنا هنا نريد أن نوجد تبريراً أو تعليلاً يوافق الحقيقة التي انتهينا إليها ، وإنما نريد أن نتلمس حقيقة الأمر فنعرفه كما هو في الواقع ، ولذا فلسنا في حل أن نأتي بتفسير من عندنا ، وإنما يجب أن يكون التفسير من الواقعة نفسها ، ومن حكمة الله فيها ، ومن الكتاب المقدس نفسه الذي أوردها.