سابع الشروط ..... : أن ندرسه (الكتاب المقدس) ، باعتباره كلمة الله . ... ونحن ..... نحسن صنعاً عندما نشكر الله على الحالة التي فيها يكون قبولنا لكلمة الله (ككلمة الله) . وهذا لا يعني أن نثبط همة الشخص الذي لا يؤمن أن الكتاب المقدس هو كلمة الله ، وذلك بأن نحول دون دراسته . فالحقيقة التي لا مراء فيها هي أن درس الكتاب هو أفضل ما يمكن أن يعمله إنسان لا يؤمن أن الكتاب المقدس هو كلمة الله .

ودراسة الكتاب المقدس تتضمن أربعة أمور :

الأمر الأول : أنها تتضمن قبول تعاليمه قبولاً تاماً عندما يؤكدها الوحي تأكيداً قاطعاً نهائياً ، حتى لو بدت غير منطقية أو مستحيلة التحقيق ، فالمنطق الحقيقي هو الذي يتطلب منا أن نخضع حكمنا وتعليلاتنا لما تقرره الحكمة اللانهائية فإذا اقتنعنا بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله لا تعود تعاليمه موضوعا للجذب والمشادة ....

الأمر الثاني : أن دراسة الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله تتضمن الاعتماد المطلق على جميع مواعيده في كل ما تحمله هذه المواعيد من معني ومبني . فالذي يدرس الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله لن يمس – من قرب أو من بعد – ولو واحداً من هذه المواعيد ، بل يقول (إن الله لا يستطيع أن يكذبه ، فقد وعد ....) ، ولن يحاول دارس الكتاب أن يجعل الله كاذباً بأن يتخذ من أحد هذه المواعيد معني أقل مما يحتمله النص . بل إن دارس الكتاب المقدس يكون متحفزاً دائماً ، وبالمرصاد دائماً ، بحثاً وتنقيباً عن المواعيد . وبمجرد عثوره على وعد منها يحاول جهده أن يؤكد صحة المعني الذي يعنيه ....

الأمر الثالث : أن دراسة الكتاب المقدس ... تتضمن الطاعة في كل ما يفرضه ويأمر به ....

الأمر الرابع : دراسته ... كما في حضرة الله .......

ثامن الشروط : أن يكون ذلك في روح الصلاة .

............ )