والسؤال هنا يبدو بديهياً حقاً ، فإذا كنا بنفس منهج المسيحيين في البحث ، وبنفس طريقتهم في دراسة الكتاب المقدس وما جاء في العهد القديم من نبوءات ، قد انتهينا بحق إلي أن الله مخلص مسيحه ورافعه إليه وأن الذي يقبض عليه ويحاكم ويصلب إنما هو يهوذا الاسخريوطي لا المسيح عليه السلام ، وقد انتهينا إلي كل ذلك بسهولة ويسر ووضوح ، فكيف إذن لا يصل المسيحيون إلي كل ذلك ، وخاصة أن هذا هو نفس منهجهم وهذه هي طريقتهم في البحث نفسها ، ألا يبدو وكأن في الأمر ثمة خدعة ، بل إننا قد انتهينا أيضاً ، إلي أن في العهد الجديد نفسه ما يؤيد ذلك كله ، فهل هذا معقول ، وأين إذن هذه الملايين التي لا حصر لها من المسيحيين طوال هذه السنين ، كيف يعمون عن كل ذلك ، إنه لحقاً أمر يبدو بعيداً عن التصديق .

ولعلنا نجد في كيفية استدلال المسيحيين على تنبؤ العهد القديم بصلب المسيح كما بينا في المبحث السابق ما يغنينا عن الإجابة على هذا التساؤل ، ولكننا وإذ نقدر أهمية السؤال عنوان هذا المبحث ، نرى لزاماً علينا أن نبحث عن الحقيقة بشأنه ، ليكون فيها بالإضافة إلي كل ما سبق الجواب الذي لا يرد .

ونحن نذكر بطبيعة الحال ما قلناه في الفصل الثاني من هذا الباب عن طريقة درس الكتاب المقدس عن طريق الرموز ، والتي فصلها كتاب كيف تدرس الكتاب المقدس الذي سلفت الإشارة إليه ، ونعرف أن المؤلف قد وضع قواعد أو شروطاً لكيفية دراسة الكتاب المقدس بهذه الطريقة ، إلا أننا لم نذكر عندئذ أمراً أخر ورد في نفس الكتاب ، وقد آن الأوان لأن نذكره في هذا المبحث هنا ، فالكتاب المشار إليه إذ بين طرق دراسة الكتاب المقدس وفصل الشروط والقواعد التي يجب إتباعها بالنسبة لكل طريقة منها ، عاد في الجزء الثاني من الكتاب ليحدد الشروط الأساسية التي يجب إتباعها بالنسبة لكل الطرق التي أشار إليها . وفي هذا نقرأ ابتداء من صفحة 87 من الكتاب :