هذه هي الصورة التي نستخلصها من الأناجيل نفسها عن الظروف التي أحاطت بيهوذا ومن معه حتى لحظة وصولهم إلي المسيح عليه السلام للقبض عليه ، فما هي الحالة التي كان عليها المسيح عليه السلام وتلاميذه في نفس الوقت ، وهنا نعرف من الأناجيل أن المسيح وتلاميذه كانوا قد وصلوا قبل ذلك إلي الضيعة التي تسمي جثسيماني ، وهناك صلي هو بينما غالب النوم تلاميذه وغلبهم ، ويذهب المسيح إليهم بعد أن يصلي فيجدهم نياماً ويوقظهم ، ثم يعود ليصلي ويرجع إليهم ثانية فإذا هم نيام أيضاً فيوقظهم للمرة الثالثة ، وهنا يستطرد إنجيل متى فيقول فتركهم ومضي أيضاً وصلي ثالثة قائلاً ذلك الكلام بعينه . ثم جاء إلي تلاميذه وقال لهم ناموا الآن واستريحوا . هو ذا الساعة قد اقتربت وابن الإنسان يسلم إلي أيدي الخطاة . قوموا ننطلق . هو ذا الذي يسلمني قد اقترب . وفيما هو يتكلم إذا يهوذا أحد الاثني عشر قد جاء ومعه جمع كثير بسيوف وعصي .....) (ص 26 : 44 – 47) ، ومن هنا نعلم أن تلاميذ المسيح كانوا نياماً عند وصول يهوذا الاسخريوطي ومن معه للقبض على المسيح ، بل وكانت أعينهم ثقيلة إلي حد أن المسيح أيقظهم بنفسه مرتان وطلب منهم ألا يناموا ، ومع ذلك كان يرجع في كل مرة فيجدهم وقد ناموا ثانية.

ونعرف من الأناجيل أن تلاميذ المسيح هربوا جميعاً بعد ذلك بلحظات ، ومع تقديرنا لحسن قصد كتبة الأناجيل ، إلا أننا سنحاول بالمنطق والعقل أن نتعرف علي اللحظة التي كان فيها هرب التلاميذ ، ذلك أن الأناجيل تشير إلي أنهم بعد القبض علي المسيح تصدي واحد منهم لمن قبضوا عليه واستل سيفه وقطع به أذن واحد منهم ثم دار نقاش بعد ذلك من المسيح لمن استل هذا السيف يمنعه فيه من الاستمرار في استعماله ، وهو ما يوحي بأن المسيح هو من قبض عليه فعلاً وبالتالي هو من حوكم وصلب ، ولكن لنبحث في حدود العقل والمنطق ما يمكن أن يكون قد حدث في هذه اللحظات .