وعلى هذا النحو فإن يهوذا الاسخريوطي يسير في المقدمة ، وبجواره القواد أو الرؤساء الذين يقودون الجمع ، ولكن ، بين حركة الجميع وحركة المصابيح والمشاعل في أيدي حامليها ، فإنه لا يمكن أن تترسب ليهوذا في مخيلة من يجاوره إلا صورة مهتزة لا تكاد أن تطبع شيئاً عنه في أذهانهم خاصة وأنهم لا يعنيهم أن يسير معهم ليرشدهم عمن يطلبونه ، وإذا كان هذا هو الأمر بالنسبة لمن جاوروا يهوذا فإن باقي الجمع ، وهم الغالبية بطبيعة الحال ، فلا يبدو حتى الآن أن هناك ثمة فرصة سنحت لهم للتعرف على يهوذا أو التحقق من شخصيته خاصة أن ذلك لا يعنيهم فهم لا يفهمون من مهمتهم سوى أنه سيطلب منهم القبض على شخص معين فيقبضون عليه ، ولاشك هنا أن أياً منهم لا يعرف ملامح هذا الذي قدموا للقبض عليه ولا هذا الذي سيرشدهم عنه ، كما أن من يتقدمهم من قواد أو رؤساء لا يعرفون ملامح المسيح الذي يتوجهون الآن للقبض عليه ، وإلا لما احتاجوا علامة ليعرفوه بها كما تقدم.
دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٢١٣
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٢١٣
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي