من فروعها.. ولا عده أحد من شعب الإيمان السبعين.. فكيف يكون الرأى فى هذه القضية ـ سلبا أو إيجابا ـ مخرجا من الملة أو مدخلا فيها؟! ماذا نقول!؟ وكيف ينسلخ عن الإسلام من خالفنا فى رأى؟ أو فى أسلوب عمل، فنعلن عليه الحرب حيا، ونمتنع عن الصلاة عليه ميتا؟ لكن هكذا علم المهندس شكرى أتباعه!! يقول الشيخ عبد الرحمن أبو الخير: لقد اتفقنا فى الأصول، ثم اختلفنا منذ اليوم الأول فى الفرعيات. ما هذه الفرعيات التى اختلف الشيخ عبد الرحمن فيها مع زعيم الجماعة؟ هى: ا ـ سحب الكفر على عصور التاريخ الإسلامى منذ القرن الرابع للهجرة. 2 ـ كون جماعتنا هى الجماعة المسلمة الوحيدة فى العالم. 3 ـ تكفير الإخوان المسلمين كشخصية معنوية فى ميدان الحركة الإسلامية.. نقول: العجب من تسمية هذه القضايا الخطيرة فرعيات، وهى تدور على محور مشترك من تمزيق الأمة وتاريخها وإكنان البغضاء لعباد الله الصالحين، من سابقين ولاحقين.. لقد وصف القرآن نماذج الإيمان الرفيع بأنهم (أشداء على الكفار رحماء بينهم). وهؤلاء الناس على العكس أشداء على المؤمنين رحماء بالكافرين!! إنه لم يقبل هدنة فى مهاجمة حسن البنا، على حين كان متلطفا فى الحكم على قادة السياسة العربية المعاصرة فى مصر وليبيا، ويستطيع القارئ مراجعة ذلك فى الكتاب المذكور!! وأى دارس للنفس البشرية يلمح عقدة "النقص والطموح " فى نفس هذا الداعية البائس، غفر الله له، وتقبل دمه فى التائبين!!.. *** فى بحث سابق تحدثنا عن القلوب وأمراضها، وأرى أن هذا البحث يجب أن يمتد ويطول، فإن العوج النفسى منتشر بين البشر انتشارا ذريعا. ص _179