الطفل، غير تلك الحيلة البدائية (1)؟

وأيا ما كان الأمر، فيبدو لي أن القول بأن سيدنا موسى عليه السلام، كان مصريا، ولم يكن إسرائيليا، قول فيه من الخطورة ما فيه، فإن احتمالات الخطأ فيه لجسيمة رهيبة خطيرة، ومع ذلك، فهو كافتراض ـ من حيث هو ظن، نجد له صدى في اسمه المصري (أولا)، وفي التوراة حيث وصف، على لسان بنات رعوئيل صهره، بأنه «رجل مصري» (ثانيا) وفي «الزوهار» حيث يقر مصريته (ثالثا) وفي الآيتين الكريمتين حيث التركيز فيهما على كلمة «ابن أم» (رابعا) وفي رواية «الزجاج» على أنه ليس بشقيق لهارون، وكذا في رواية البيضاوي وأبي السعود بأنه كان أخا هارون من الأم، وإن ذهب الجمهور إلى أنهما شقيقان (خامسا)، وأخيرا (سادسا) في الأثر من أنه «كان بطيئا في الكلام»، وفي قول التوراة: «أنه ثقيل الفم واللسان»، وفي قول الله تعالى في القرآن الكريم في سورة طه حيث يدعو ربه (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي، يَفْقَهُوا قَوْلِي)، وفي الشعراء (وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ)، وفي القصص: (وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ) وفي الزخرف، على لسان فرعون (وَلا يَكادُ يُبِينُ)، وفي إجماع التوراة والقرآن العظيم على استعانة موسى بأخيه هارون في توصيل رسالته إلى بني إسرائيل، وإلى فرعون وملئه (2).

ومع ذلك، فما زلت أشك كثيرا، في أن موسى عليه السلام لم يكن