لأن كرامة الله مرتبطة بكرامة الأمة، ومن ثم فإن حمايتهم إنما هي حماية لكرامته، وإذا حدث أن سقطت الأمة، فمعنى هذا في نظرهم أن الله نفسه قد سقط (1)، والعياذ بالله، ومن هنا كان عليه أن يكرس كل قوته وسلطانه من جل شعبه إسرائيل، وهو لذلك يحارب إلى جانبهم أو يحارب بدلا عنهم أو يطرد من أمامهم أعداءهم، وييسر لهم قتلهم، ويحل لهم نهبهم (2).

وأيا ما كان الأمر، فإن الملك الآدومي عند ما رفض أن يسمح للإسرائيليين بأن يمروا في مملكته، فإنهم اضطروا إلى أن يسلكوا طريقا شاقا في البرية، ونقرأ في التوراة أنهم قد ارتحلوا «من جبل هور في طريق بحر سوف (3)، ليدوروا بأرض أدوم (4)»، وهنا يضطر بنو إسرائيل إلى أن يتجولوا هنا وهناك من شرق الأردن، دون أن يستطيعوا العبور إلى غرب هذا الأردن، محتكين بكل القبائل الساكنة هناك، والرافضة أبدا استقبال أي واحد من بني إسرائيل، وأخيرا وصل الإسرائيليون إلى «مؤاب» شمال أدوم، وذلك حين «نزلوا في عين عباريم (5) في البرية التي قبالة مؤاب إلى شروق