الأولين، وأن الرب غضب على موسى عند تركه وكاد أن يقتله، لو لا أن أسرعت زوجته المدينية وقامت بختان ابنها (1)، غير أن الحقيقة التي لا شبهة فيها أن الختان جاء إلى اليهود من مصر، وأنه لا يوجد شعب آخر في حوض البحر المتوسط يتبع هذه السنة غير المصريين، الذين تدل آثارهم على أنهم عرفوا الختان منذ عصور ما قبل التاريخ، حوالي عام 4000 ق. م، كما تدل على ذلك أجسام بلغ من حفظها أن أمكن فحصها والاستدلال منها على اتباع المصريين لسنة الختان، هذا فضلا عن صور تمثل عملية الختان يقوم بها جراح مصري في قبر جبانة مثقف من الدولة القديمة، وآخر في الكرنك من الدولة الحديثة (2)، كما أن رواية التوراة (3) يفهم منها أن إبراهيم عليه السلام قام بعملية الختان بعد عودته من مصر، وإنجابه ولده إسماعيل عليه السلام، هذا فضلا عن أن النص نفسه إنما دونه أحبار السبي البابلي، فيما بين القرن السادس والخامس ق. م. (4)، أي بعد عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام، بما يربو عن ألف وخمسمائة عام، كما أنه لم يدخل في صلب أسفار الشريعة في صورتها الحالية، إلا في عام 400 ق. م، فلا غرو أن يتعارض تعارضا جذريا مع روايات أخرى في سفر التثنية (5)، والتي ربما كانت أصداء خافتة لوقائع في صورة من أساطير عن نشأة سنة الختان، تلك السنة كانت عادة مصرية متأصلة (6).
(1) تكوين 17/ 10 ـ 11، خروج 4/ 24 ـ 26.
(2) 10 no ، 303. J.Breasted ,op ـ cit ,P ..
(3) تكوين 17/ 10 ـ 11، 23 ـ 27، وانظر: محمد بيومي مهران: قصة أرض الميعاد بين الحقيقة والأسطورة (2) مجلة الأسطول ـ العدد 67، الإسكندرية 1971 ص 5 ـ 6.
(4) 152 A.Lods ,op ـ cit ,P ..
(5) تثنية 5/ 1 ـ 3، وكذا A.Lods ,op ـ cit ,P. 199.
(6) محمد بيومي مهران: المرجع السابق ص 6، وكذا A.P.Davies ,Ten Commandments ,N.Y , 60 ـ 59. p ، 1956.