تحدثنا عن وصول يوسف الصديق إلى منصب كبير في الحكومة المصرية على أيام الهكسوس كما أشرنا إلى ذلك من قبل، كما تحدثنا عن دخول بني إسرائيل مصر، وقد عضهم الجوع في أرض كنعان، فأتوا إلى أرض النيل يلتمسون المأوى والشبع، وقد حققت لهم مصر ما يريدون، وتلك عادتها طوال عصور التاريخ، ومنها (ثامنا) أن التوراة تتحدث في سفر التكوين أن الرب أخبر خليله إبراهيم بأن بني إسرائيل سوف تكتب عليهم الذلة والمسكنة في مصر فترة قوامها قرونا أربعة، زادها سفر الخروج ثلاثين عاما، كما تحدثت عن خروج القوم من مصر، وقد كانوا في عجلة من أمرهم، حتى أنهم ما كانوا قادرين على أن ينتظروا حتى يختمر عجينهم، ومن ثم فقد خرجوا دون أن يصنعوا لأنفسهم زادا (1)، وقد أشار القرآن الكريم إلى أن الإسرائيليين قد خرجوا من مصر بأمر الله ليلا قال تعالى في سورة الدخان: (فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ)، وقال تعالى: (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ) (2).

ومنها (تاسعا) أن التوراة تجعل من مدينة «بي رعمسيس» نقطة التجمع التي بدا منها بنو إسرائيل الخروج من مصر (3)، وهذه لم تنشأ، كما أشرنا من قبل، إلا على أيام «رعمسيس الثاني» (1290 ـ 1224 ق. م)، ومنها (عاشرا) أن التوراة والقرآن العظيم يصفان حياة بني إسرائيل في مصر، بكل الذل والهوان، تقول التوراة «فاستعبد المصريون بني إسرائيل بعنف، ومرروا حياتهم بعبودية قاسية في الطين واللبن وكل عمل في الحقل، كل عملهم الذي عملوه بواسطتهم عنفا» (4)، وكان الهدف، فيما يرى جيمس