الجنس كله، وطالما أخطأ الباحثون في هذا الأمر، بل إن البعض منهم، كما رأينا، يرى أن الهكسوس جنس معين من الغزاة شقوا طريقهم إلى مصر، بعد أن تم لهم غزو سورية وفلسطين، وليس هناك ما يؤكد وجهة النظر هذه، وإن بدا أن كلمات مانيتو قد تشير إلى ذلك (1)، ومن هنا فإن العلماء يكادون يجمعون على أن الهكسوس ليسوا شعبا معينا، وإنما خليط من شعوب متعددة، اختلطت بعضها بالبعض الآخر وهي في طريقها إلى مصر، وهذا يبدو واضحا في أسمائهم التي تنبئ عن خليط من أجناس مختلفة، حتى وإن غلبت فيها الأسماء السامية، ففيها كذلك عناصر غير سامية، لا شك أن بعضها «كاسي»، والآخر «حوري»، وكلا الجنسين من أصل «هندو ـ أوربي» نزل من أواسط آسيا، وعلى أية حال، فإن الساميين لا يكاد يتألف منهم العامل الرئيسي المسئول عن الزحف الجديد، وقد تغري غلبة الأسماء السامية المعروفة لنا الآن بتفوق الساميين في العدد، ولكن يمكن أن يرجع سببها لعدم كفاية الأدلة التي في متناولنا، أو لأن العناصر غير السامية قد هضمت بسرعة (2).

ومنها (سابعا) أن هذا الرأي الذي يرى في طرد الهكسوس قصة خروج بني إسرائيل من مصر، إنما يتعارض تماما عما جاء في التوراة والقرآن الكريم (3)، اللذين لم يتحدثا أبدا عن دخول بني إسرائيل أرض الكنانة غزاة فاتحين، أو أن ملوك مصر كانوا يوما ما ينتمون إلى أرومة سرائيلية، وإن