وهنا لعلنا نتساءل: ما ذا عن الطوب المحروق الذي جاء في الآية الكريمة على عهد فرعون موسى، وقد سبق عصره عصر الرومان بما لا يقل عن ألف من الأعوام؟

يروي الإمام الطبري في تاريخه عن قتادة أن فرعون موسى كان أول من طبخ الآجر ليبني به الصرح، وروى الإمام النسفي في تفسيره لقوله تعالى: (فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ)، أي أطبخ لي الآجر وأتخذه، وإنما لم يقل مكان الطين هذا لأنه أول من عمل الآجر، فهو يعلمه الصنعة بهذه العبارة، ولأنه أفصح وأشبه بكلام الجبابرة، إذ أمر هامان وزيره بالإبقاء على الطين فنادى باسمه بـ «يا» في وسط الكلام، دليل التعظم والتجبر، وروى القرطبي عن حبر الأمة وترجمان القرآن، عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، أن فرعون موسى إنما كان أول من صنع الآجر وبنى به، وروى عن الإمام السيوطي في تفسيره عن ابن أبي حاتم عن قتادة: كان فرعون أول من طبخ الآجر وصنع له الصرح، وأخرج ابن المنذر عن ابن جريح قال: فرعون أول من صنع الآجر وبنى به، وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: «فأوقد لي يا هامان على الطين» قال: أوقد على الطين حتى يكون آجرا، وقال الإمام البيضاوي: أول من اتخذ الآجر فرعون، ولذلك أمر باتخاذه على وجه يتضمن تعليم الصنعة، مع ما فيه من تعظيم، ولذا نادى هامان باسمه بيا في وسط الكلام (1)، ومن ثم فأكبر الظن أن المفسرين، كما بدا لنا من قبل، قد كانوا يستندون إلى طائفة من الخبر الصحيح كانت بين أيديهم، وأن اختلط كذلك بما لا قيمة له من الأوهام، كحديثهم عن أصل فرعون موسى هذا (2).