مكان، وهكذا كانت النقمة عامة، وكان بلاء من السماء، لم يصب الطبقة الحاكمة وحدها، وإنما شمل الناس جميعا، بما فيهم الكهنة وعامة الناس (1)، وصدق الله العظيم حيث يقول: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) (2).

ومع ذلك فقد ظل فرعون على عناده وكفره وكبريائه، فدعا موسى على فرعون وملئه، واستجاب الله لدعاء نبيّه الكريم وأخذ فرعون وقومه ببعض ذنوبهم، لعل فرعون يرعوي ويؤمن بموسى ورسالته، ويطلق بني إسرائيل من أسره، غير أن ذلك لم يزده إلا تجبرا وتكبرا، فيعلن للملإ: (يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي، فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى، وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ) (3)، ولعل من الأهمية بمكان أن نقف قليلا عند هذه الآية الكريمة، ذلك أن ما عرف عن فراعين مصر، وما تشهد به اليوم آثارهم، أنهم إنما كانوا ينشئون، ما شاءوا، من الحجر، وهو كثير وافر يغنيهم عما سواه، إن أرادوا لما ينشئون الدوام وطول البقاء، فكانوا يتخذون منه المعابد والمسلات والقبور، ولم يصطنعوا الطوب المحروق، ولغير ذلك كانوا يتخذون اللبن من طين غير محروق، فكانوا يتخذون منه بيوتهم، سواء أكانت للعلية من القوم والملوك، أم للعامة وغمار الناس، وربما تردد القارئ غير المسلم فيما يسمع من قول الله في أمر فرعون أن يوقد له هامان على الطين، وقد عرف أن المصريين فيما خلفوا من آثارهم لم يتخذوا الآجر المحروق في البناء قبل عصر الرومان (4).