وعلى أية حال، فإن الكوارث التي جاءت في القرآن الكريم وترددت في التوراة، على أنها لحقت بمصر سنين عددا، فأصيبت البلاد بالقحط والعلل والآفات، إنما تصدقها أحداث التاريخ، فمصر لم تكن، كما رأينا من قبل، بمنجاة مما قد ينزل بها من كوارث، فربما انحبس النيل فصوّح الزرع، أو زاد فأغرق البلاد بطوفان عظيم، وهو على الحالين، كما يدمنا، نذير النوازل ونقص في الثمرات، فإذا وقعت الواقعة انتشرت بها الأدواء والأوبئة، فحصدت الناس حصدا يعجزهم عن تشييع موتاهم إلى القبور، وقد حدث مثل ذلك على أيام الثورة الاجتماعية، وفي أخريات أيام الأسرة العشرين، كما حدثنا «إيبو ـ ور» عن الأولى، وكما تحدثت وثائق أخريات أيام الدولة الحديثة عن عام اشتد فيه الجوع بالناس، حتى سموه «عام الضياع» (1).

على أن الأمر هنا، بين موسى وفرعون، فيما نعتقده ونؤمن به، إنما هو معجزة نبي، وبدهي أنه ليس بالضرورة أن تتفق المعجزات مع بعض أحداث في التاريخ، فإذا ما كان لها صدى في هذه الأحداث التاريخية، فإن ذلك تصديقا لهذه الأحداث، وليس للمعجزات، والتي سوف نتحدث عنها بالتفصيل عند حديثنا عن انقلاب البحر لموسى عليه السلام، وعلى أي حال، فالواضح من نصوص التوراة وآي الذكر الحكيم أن البلاد قد أصيبت في تلك الفترة بالقحط والجدب، ونقصت ثمراتها بالجوائع الجوية والآفات السماوية، وغرقت أرضها بطوفان، وهجمت عليها جيوش جرارة من الجراد تجتاح الأخضر واليابس، وامتلأ الجو بالبعوض، وكثر «الدبا» في الأرض، وكذا الضفادع التي نغصت على الناس حياتهم، فكانوا يجدونها في كل