بل إن «ثيوفانس» و «سدرينوس» قد حدداها بالعام الخامس من حكم هذا القيصر (أي عام 523 م)، وأن سبب قيام الحملة إنما كان تعذيب ذي نواس ـ الذي قتل في المعارك ـ لنصارى نجران، على أنهما يتحدثان كذلك عن غزو آخر قام به الملك الحبشي «أداد» ضد «دمياتوس»، وأن هذا الغزو الأخير قد حدث في العام الخامس عشر من عهد القيصر «جستنيان» 527 ـ 565 م)، أي في عام 542 م (1).

وهناك رواية يونانية إلى أن «ذا نواس Dunaas» ملك حمير، قد عذب نصارى نجران في العام الخامس من عهد الأمبراطور «جستين» (أي عام 523 م)، ومن ثم فقد قام نجاشي الحبشة بغزو حمير، ففر ذو نواس إلى الجبال، حتى إذا ما واتته الفرصة انقض على الجيش الحبشي، فأباده واحتل نجران، مما اضطر الأحباش إلى القيام بحملة ثانية، انتصرت على الملك الحميري، وعينت مكانه «أبرهة Abrames» (2).

ولعل من أهم الوثائق المسيحية التي تتصل بتعذيب نصارى نجران، إنما هي «رسالة مار شمعون» أسقف بيت رشام إلى رئيس أساقفة «دير جبلة»، يصف فيها ما سمعه من شهود عيان من أهل اليمن عن تعذيب نصارى نجران، وما لا قوة هناك من صنوف التعذيب، ثم يتحدث بعد ذلك «مار شمعون» في رسالته عن الرسالة التي ارسلها ملك حمير إلى ملك الحيرة، وفيها يطلب منه أن يفعل بنصارى مملكته، ما فعله هو بنصارى نجران، وأن شمعون قد تأكد بنفسه من الحادث، وذلك حين أرسل من قبله رسولا ليأتيه بالخبر اليقين، ومن ثم فقد وجه شمعون نداء إلى كل الأساقفة الرومان، وإلى بطريق الإسكندرية، وإلى أحبار