تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أنهى حياته بنفسه، وذلك حين ركب فرسه فوجهه نحو البحر، ثم ضربه فدخل فيه فخاض به ضحضاح البحر، حتى أفضى به إلى غمرة، فاقحمه فيه، فكان آخر العهد به (1)، إلا أن الروايات الحبشية والإغريقية، إنما تذهب إلى أن الرجل قد وقع أسيرا في أيدي أعدائه فقتلوه، بل إن هناك رواية غريبة تنسب إلى «علقمة ذي جدن» شعرا جاء فيه:

[أو ما سمعت بقتل حمير يوسفا: أكل الثعالب لحمه فلم يقتبر]، والرواية قد يفهم منها أن الرجل إنما قتل بيد الحميريين أنفسهم، وإن جثته لم تقبر، وإنما ألقيت إلى الحيوانات المفترسة حيث أكلتها، وطبقا لهذه الرواية، فإن «فون كريمر» إنما يذهب إلى أن ذا نواس لم يغرق في البحر، وإنما قتل قتلا، كما جاء في الروايات العربية، وأخيرا، فإن هناك رواية تذهب إلى أنه قد مات حريقا بنيران الأخدود الذي أوقده (2).

وعلى أي حال، فإن «جون فلبي» قد زار نجران، وعثر هناك على خرائب أثرية قديمة في بلدة «رجمت»، ذهب إلى أنها هي آثار الأخدود الذي احتفره ذو نواس في هذه القصة موضوع الدراسة (3).

(1) تاريخ الطبري 2/ 125، 127، المقدسي 3/ 185

(2) تفسير القرطبي 19/ 289، عبد المجيد عابدين: بين الحبشة واليمن ص 51، جواد علي 3/ 471 ـ 472، وكذا Procopius ,I ,XX ,I وكذا ZDMG ,53 ,881 ,P.61 وكذا Malala ,P.334 وكذا انظر Von Kremer, Sudarabische Sage, 721 P. P. 29, 721 وكذا REP.EPIGR ,V ,I ,P.5 ثم قارن: سعد زغلول: من تاريخ العرب قبل الاسلام ص 197 ـ 198، حيث يرى أنه ربما قتل دون أن يعرف أمره في وسط اضطراب المعركة التي دارت على مقربة من الشاطئ ربما من موضع نزول الحملة من مراكبها.

(3) عبد العزيز سالم: المرجع السابق ص 186 وكذا J.B.iPhilby ,Arabian Highlands ,P.732 F

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٣٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٣٤٩