المصادر التي اعتمدوا عليها، ومن ثم رأينا ارقاما تتفاوت فيما بين 70، 80، 87، 12، ألف، 20 ألف، 70 ألف، والفرق جدّ شاسع بين أقل هذه الأرقام وأكبرها، ومن ثم فإننا لا نستطيع أن نقول أي الأرقام هو الصحيح، أو حتى أيها هو الأقرب إلى الصحيح.

وأخيرا فإن الذي يفهم من النص القرآني الكريم أن الذي قتل أصحاب الأخدود، إنما كان مشركا (1)، بدليل قوله تعالى «وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ»، ومن ثم فإن الذي دعا نصارى نجران، إنما دعاهم إلى الوثنية، لا إلى اليهودية، لأن اليهودية والنصرانية ديانتان سماويتان، لا مجال لتفضيل إحداها على الأخرى، وإذا بدا أن اليهود كانوا أشد عداء للرسول، (صلى الله عليه وسلم)، وللإسلام، وأن النصارى أقرب مودة، طبقا لقوله تعالى «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا، وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ» (2)، فذلك يقتضي أن يفضل النصارى على اليهود، ولا يقتضي تفضيل اليهودية على النصرانية، أو النصرانية على اليهودية (3)، ومن ثم فإن ذا نواس، إما أن يكون قد دعا نصارى نجران إلى الوثنية، وبالتالي فهو لم يكن يهوديا، وإنما كان وثنيا، أو أنه لا صلة له من قريب أو بعيد، بقصة الأخدود التي جاء ذكرها في القرآن الكريم.

بقي أن نشير إلى أن الروايات العربية إنما تذهب إلى أن ذا نواس، إنما